Terapias Holísticas e sua Ligação com o Ocultismo

Os Cristãos, a Medicina Energética Cristã, “Paranoia da Nova Era” 

Este artigo apareceu pela primeira vez no Christian Research Journal, volume 14, número 03 (inverno de 1992). Para mais informações ou para assinar o Christian Research Journal, acesse este link.

De acordo com uma pesquisa recente da Time/CNN, cerca de 30% dos americanos recorreram a alguma forma de "terapia não convencional", "metade deles no ano passado".1

Talvez o mais significativo seja o fato de as abordagens de “saúde holística” estarem continuamente a passar da periferia dos cuidados de saúde da Nova Era para a prática médica convencional. Terapias como acupuntura, biofeedback e "toque terapêutico" (a imposição de mãos para canalizar "Energia Vital Universal" para o paciente) são cada vez mais aceitas e utilizadas por médicos, hospitais e clínicas em todo o país. O uso de meditação e visualização é comumente prescrito para reduzir o estresse. A quiropraxia, há muito considerada um anátema pela medicina ortodoxa, adquiriu recentemente uma nova respeitabilidade.2 E no consultório do quiropraxista local, os ajustes da coluna não são raramente combinados com formas mais exóticas de "equilíbrio energético".3

Na visão de muitos observadores de cultos evangélicos — incluindo John Weldon, Dr. Paul Reisser, e eu — essa tendência está fornecendo ao movimento da Nova Era uma de suas oportunidades mais estratégicas para converter nossa cultura.4 Pois muitas modalidades de saúde holística reúnem filosofia panteísta/ocultista e experiência espiritual que podem seduzir e conquistar o paciente frequentemente incauto e vulnerável.

Mas nem todos os evangélicos compartilham dessa preocupação.

O MOVIMENTO DE SAÚDE HOLÍSTICA CRISTÃ

Há um movimento crescente de praticantes cristãos de saúde holística e de cristãos que recorrem a esses tratamentos para suas doenças físicas.5 Talvez o porta-voz mais articulado e vigoroso desse movimento seja Monte Kline, Ph.D., um ex-membro da equipe da Campus Crusade for Christ que se tornou nutricionista e "praticante de saúde holística" após uma luta pessoal contra o câncer.

Em seu boletim informativo Christian Health Counselor de março/abril de 1988, por exemplo, Kline dedica seis páginas ao assunto da "paranoia da Nova Era" na igreja. Ele argumenta que os cristãos têm sido frequentemente mais histéricos do que racionais em sua abordagem ao movimento da Nova Era, com o resultado de que muitas pessoas inocentes e ideias e práticas legítimas foram manchadas com o rótulo "Nova Era". Ele reconhece que "há muito, muito erro espiritual no movimento da Nova Era"6 e os cristãos precisam discernir sobre esses elementos. Mas a oposição de muitos autores cristãos a certas terapias de saúde holísticas representa o que ele chama de "cristianismo da terra plana".

Cristianismo da terra plana

O cristianismo da terra plana é a mentalidade cristã muito prevalente que considera herética e até demoníaca qualquer teoria que não se encaixe em suas tradições e conhecimento atual (por exemplo, para muitos cristãos medievais a ideia de que a terra é redonda e não o centro do universo era considerada anticristã). Kline explica:

Sua suposição é que qualquer coisa fora de seu conhecimento da criação é sobrenatural no sentido demoníaco e, portanto, deve ser negada. Assim, a energia Ch'i da acupuntura, auras e chakras não poderia ser apenas mais uma parte da criação de Deus, apenas desconhecida para eles... No entanto, o homem é chamado a exercer domínio sobre Sua [de Deus] criação (Gênesis 1:28), e como o homem pode fazer isso sem exploração e descoberta? A verdadeira ciência é meramente o processo de descobrir, quantificar e aplicar o que Deus construiu em Sua criação.7

Kline argumenta que o conceito de saúde holística é legítimo e muito necessário. Embora concorde que os adeptos da Nova Era tenham anexado filosofia não cristã à sua prática, ele afirma que não devemos "jogar o bebê fora com a água do banho", mas sim fornecer uma estrutura bíblica para a saúde holística.

Há sentidos em que eu poderia concordar com tudo na posição de Kline, conforme representado acima. Fico feliz que ele reconheça a natureza não cristã da filosofia da Nova Era. E posso concordar com muitas de suas críticas a certos críticos cristãos do movimento da Nova Era. Várias pessoas inocentes e ideias e práticas legítimas foram injustamente rotuladas como Nova Era.

Eu concordaria ainda com Kline que o conceito básico de uma abordagem holística aos cuidados de saúde é legítimo e necessário, e que em certos aspectos o movimento contemporâneo de saúde holística contribuiu para atender a essa necessidade. (Nem todas as suas abordagens são ocultistas ou medicamente infundadas; algumas, como as ênfases em exercícios e nutrição, podem ser verdadeiramente benéficas.) E concordo fortemente que um “movimento cristão de saúde holística” é necessário, se ao menos ele se mantiver livre do erro da Nova Era e de práticas medicamente infundadas.

Finalmente, eu concordaria com a definição de Kline de ciência verdadeira e sua caracterização de muitos cristãos (passados ​​e presentes) como tendo uma mentalidade de “terra plana” em relação a coisas que eles não entendem.

O QUE É BIOENERGIA

Apesar dessas áreas de concordância, discordo veementemente de Kline sobre certas teorias e práticas de saúde holística que ele defende e emprega. No cerne da diferença está a prática da "medicina energética". A medicina energética abrange dezenas de terapias e abordagens diagnósticas diversas, incluindo terapia de meridianos (por exemplo, acupuntura, acupressão), Cinesiologia Aplicada (ambas praticadas por Kline — ele usa eletroacupuntura como técnica diagnóstica), homeopatia, reflexologia, terapia de polaridade, Toque Terapêutico e (pelo menos em sua teoria original) quiropraxia. Todas essas abordagens estão preocupadas em equilibrar ou liberar energia no corpo para o avanço da saúde e o tratamento de doenças. A energia que é a preocupação dessas terapias recebeu muitos nomes, incluindo bioenergia, força vital, força vital, energia vital universal, energia cósmica, chi (acupuntura) e Inteligência Inata (quiropraxia).

Se essas terapias necessariamente envolvem o praticante e o paciente (pelo menos no nível de crença, e talvez muito mais) com essa energia, é crucial para o cristão considerar cuidadosamente se é uma energia cientificamente explicável (ou seja, uma energia física) ou se é uma energia psíquica ou ocultista (ou seja, um poder espiritual, sobrenatural e demoníaco). Como será explicado a seguir, é minha opinião que a última explicação é melhor apoiada pelas evidências disponíveis.

Embora a visão que estou defendendo seja exatamente o que inspirou o termo de Kline "cristianismo da terra plana", não acredito que o rótulo se aplique neste caso. Pois Kline não trouxe todos os fatores relevantes para a discussão. Ele argumenta que "dizer que forças de energia invisíveis são o denominador comum da criação não é escrituralmente herético; é apenas ofensivo à nossa visão de mundo tradicionalmente aceita; no entanto, estamos todos envolvidos todos os dias com forças energéticas invisíveis por meio da televisão, rádio e eletricidade doméstica.”8

Com certeza, alguns cristãos se opuseram imprecisamente à ideia de “energias invisíveis”, mas essa não é realmente a questão. A energia é frequentemente invisível sem ser ocultista. Obviamente, as “energias invisíveis” de micro, rádio e ondas de televisão podem ser e foram explicadas cientificamente. Embora não sejam “físicas” no sentido de visíveis ou tangíveis, são físicas no sentido de que são parte do continuum espaço-tempo-matéria-energia que compõe este mundo. Portanto, operam de acordo com leis naturais que podem ser cientificamente medidas e demonstradas.

Energia Diabólica — Uma Realidade Operativa

A questão que Kline ignora, no entanto, é esta: se a energia sobrenatural diabólica (para não mencionar divina) está operando no mundo (e Escrituras como 2 Tessalonicenses 2:7-9 nos obrigam a afirmar que está), então não é verdade que todos os fenômenos energéticos têm uma explicação científica e estão entre aquelas partes da criação de Deus sobre as quais devemos "assumir o domínio". Portanto, não podemos nos dar ao luxo de presumir que todos os fenômenos são espiritualmente seguros para explorarmos — mesmo que certos efeitos bons estejam associados a eles (2 Coríntios 11:14).9

E se a prática não for condenada pelo nome nas Escrituras (um ponto que Kline faz em defesa da acupuntura, da Cinesiologia Aplicada e da "maioria" das práticas de saúde holísticas10)? Se puder ser demonstrado que é parte ou está intrinsecamente relacionado a algo que é especificamente condenado (neste caso, espiritismo — Dt 18:11), ou se tende a envolver ou encorajar conceitos ou comportamentos não bíblicos (neste caso, ocultistas), ainda assim deve ser evitado (1 Ts 5:22).

Reconheço que em questões de discernimento como essas — onde uma prática não é especificamente nomeada nas Escrituras — o julgamento de um cristão nem sempre pode ser infalível. Pode ser que um conceito ou prática que atualmente consideramos ocultista seja posteriormente demonstrado como científico. Mas se após um exame cuidadoso e objetivo das evidências disponíveis algo parece ser ocultista, fazemos bem em evitá-lo. Isso é prudência, não mente fechada ou paranoia.

Uma força misteriosa

Kline lamenta que "a Igreja tem uma propensão a não aceitar nenhuma descoberta científica válida até cerca de um século depois que o mundo o fez". 11 Mesmo se aceitássemos essa alegação, ela seria irrelevante para o que está em questão. Pois o “mundo” (como representado pelo establishment científico) não aceitou a bioenergia central para as terapias de saúde holísticas acima mencionadas como uma descoberta científica válida.

Apesar de muito esforço para estabelecer sua base científica, essa força permanece enigmática.12 Algumas alegações discutíveis de verificação científica para ela foram feitas, mas não foram aceitas pela comunidade científica em geral.13 Até mesmo muitos proponentes da medicina energética admitem que a bioenergia ainda falha nos testes de repetibilidade e explicabilidade exigidos de uma teoria científica autêntica).14

Conexões pagãs/ocultas

Embora a bioenergia tenha resistido ao escrutínio da ciência exata, não é difícil classificá-la em função do contexto sociológico em que historicamente surgiu: é uma característica fundamental do paganismo espírita. A parapsicóloga Thelma Moss, que pesquisou extensivamente as energias de cura, fornece alguns exemplos: “Existe um traço comum que pode ser discernido através destes vários fenômenos de cura? Acredito que sim. Os hindus chamam isso de 'prana', os havaianos de 'mana', os chineses de 'ch'i', e Hipócrates o chama de 'calor que escorre da minha mão'. Mesmer, de 'magnetismo animal' e Quimby, de 'força mental'. Acredito que todos estavam se referindo à mesma energia invisível.”15

Onde quer que tenha aparecido — no paganismo antigo, no ocultismo moderno ou na investigação parapsicológica — esta “força vital” tem sido acompanhada por estados alterados de consciência, fenômenos psíquicos e contato com espíritos.16 Além disso, aqueles que são capazes de perceber e adeptos na manipulação, essa força invariavelmente são xamãs (por exemplo, feiticeiros), “sensitivos” ou médiuns, completamente imersos no mundo pagão/oculto.17

No movimento da Nova Era atual, a teoria da bioenergia opera dentro do contexto do panteísmo: toda a realidade é Deus, Deus é energia impessoal, mas consciente. Acredito que todos se referiam à mesma energia invisível."15 Portanto, toda a realidade é uma manifestação de energia espiritual. E se essa energia puder ser liberada, o homem será curado e misticamente iluminado para sua verdadeira divindade. As manifestações reais dessa energia (por exemplo, curas) convenceram muitos de que o panteísmo da Nova Era deve ser verdadeiro (o que nos fornece um motivo para forças satânicas manifestarem tais curas).

Além disso, os modelos de sistema de energia usados ​​para explicar essas terapias — que o próprio Kline defende (os meridianos da acupuntura, os sete chakras [centros psíquicos] da ioga, as auras do ocultismo) — estão todos embutidos em visões de mundo que são intrinsecamente pagãs e antagônicas ao cristianismo.18 Suas estruturas e leis intrincadas estão diretamente relacionadas a conceitos religiosos e não estão nem remotamente relacionadas à ciência física. Simplesmente não adianta dizer (como muitos cristãos além de Kline disseram) que esses sistemas são aspectos verdadeiros da criação de Deus que foram descobertos e descritos ou diagramados com precisão, mas não interpretados com precisão, por pagãos.19

Um erro vital

Até onde sei, os cristãos que trabalham com meridianos e outros sistemas de energia religiosos/ocultos não tentaram seriamente reconciliar esses sistemas com sua fé. Mas eles pelo menos lutaram com o conceito subjacente de bioenergia. Tentando desmistificar essa força, Kline a identifica com eletromagnetismo. Citando a doutrina da saúde holística de que um modelo baseado em energia é melhor para entender a saúde e a doença do que um baseado na matéria, Kline comenta: "Não é difícil, com base na física quântica, chegar a essa conclusão. De fato, várias frequências de energia eletromagnética são o denominador comum de todas as coisas. Eu reconheço isso como um fato da criação de Deus. O panteísta da Nova Era, no entanto, vê essa energia como o "tudo é Um", que é um deus não pessoal". 20 Endossando a Teoria Eletrodinâmica da Vida do Dr. Harold Saxton Burr, Kline conclui que "há um nível mais profundo de vida abaixo dos níveis físicos e químicos que normalmente medimos — um nível elétrico que é, em última análise, responsável por produzir nossos corpos físicos e químicos". 21

Ao mesmo tempo, Kline identifica corretamente o conceito de bioenergia com a teoria metafísica (ou seja, filosófica) da vida conhecida como vitalismo. Retratando essa filosofia como uma alternativa cientificamente válida à visão dominante do mecanismo, ele afirma que "o conceito de Vitalismo reconhece essa diferença, esse algo extra que distingue um ser vivo de um ser não vivo". 22 Biblicamente, ele explica que "algo mais" ou "força vital" do km vital é o "sopro de vida" que Deus soprou no pó para fazer o homem (Gn 2:7). Ele conclui: “Acredito que as Escrituras mostram claramente a verdade do conceito vitalista de vida sobre o mero conceito mecanicista. O conceito bíblico de Vitalismo é a chave para entender as ‘energias invisíveis’ do corpo e os métodos de teste bioenergético.”23

Embora Kline tenha tido sucesso em descrever a bioenergia em termos não ocultistas (em alguns aspectos científicos, em outros bíblicos), ele o fez às custas de uma posição coerente. Entendendo mal o significado do vitalismo, ele confundiu vários conceitos distintos. Primeiro, a diferença entre as filosofias do mecanismo e do vitalismo não é a diferença entre uma visão da vida baseada na matéria e uma visão da vida baseada na energia eletromagnética. A “energia vital” do vitalismo é classicamente uma força não científica. Ela não pode ser reduzida às leis da física (incluindo a eletrodinâmica) nem às leis da química. Assim, ironicamente, ao sustentar que a vida pode ser explicada em termos de energia científica (ou seja, física), Kline está na verdade argumentando em favor de uma visão mecanicista.

Em segundo lugar, e relacionado com o anterior, embora se possa dizer que a Bíblia apoia uma forma de vitalismo, isso não fornece uma “chave para entender as ‘energias invisíveis’ do corpo e os métodos de teste bioenergético.” Gênesis 2:7 relata que o Senhor “formou o homem do pó da terra e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem se tornou um ser vivente [hebraico: hay nephesh].” As Escrituras Hebraicas usam o termo haya para denotar a experiência e a qualidade de vida; seu uso não fornece nenhuma percepção sobre a natureza dessa vida (ou seja, pertencente ao debate do vitalismo). A palavra nephesh, que em seu uso original significava “sopro”, é usada no Antigo Testamento para cobrir uma gama de conceitos relacionados, incluindo “vida”, “alma” e “pessoa”. À luz de todos os usos da palavra (e os usos do Novo Testamento da palavra grega paralela psuché), devemos concluir que o que Deus soprou no homem foi sua alma: a parte não física (e, portanto, não cientificamente testável) de sua natureza.24 Como todas as partes do homem são inter-relacionadas, seu corpo físico é animado. Mas sua vida está assentada em sua alma; é distinta das forças eletromagnéticas em ação em seu ser físico e não pode ser manipulada em nenhuma abordagem terapêutica.

Terceiro, a forma de vitalismo que está na base de todos os modelos de cura energética não é a visão bíblica. Em vez disso, está enraizada em uma filosofia "emanacional" que está intimamente relacionada ao panteísmo.25 De acordo com essa visão, a "força vital" é a própria essência de Deus, irradiando-se para fora do Centro Divino como a realidade interna e o princípio vitalizante da criação. Assim, o universo se torna intrinsecamente vivo (sua essência sendo "espírito" ou "inteligência").

Muitos adeptos da Nova Era concordariam com Kline que a bioenergia é eletromagnetismo, mas, na visão deles, é muito mais do que isso. Todas as energias "físicas" são manifestações da energia divina. Como os panteístas acreditam que nada é, em última análise, físico, eles facilmente confundem as distinções entre entidades físicas e espirituais — distinções que são críticas para o cristão que deseja evitar o envolvimento demoníaco. Assim, para eles, a bioenergia assume propriedades além de qualquer coisa que a ciência tenha encontrado no eletromagnetismo: ela tem uma mente própria e uma vontade de estar bem (a Inteligência Inata da teoria quiroprática original); é melhor manipulada e canalizada por terapeutas que têm habilidades psíquicas ou intuitivas altamente desenvolvidas.26 Em última análise, o vitalismo é considerado científico pelos adeptos da Nova Era apenas porque o próprio reino espiritual é considerado científico em sua visão de mundo panteísta.

Parece que os cristãos estão fadados ao fracasso quando tentam encaixar a energia vital da medicina energética em um contexto cristão. Sim, há energias que irradiam por todo o universo e permeiam e cercam nossos corpos físicos, e há aspectos em que essas energias são significativas para a saúde e os cuidados com a saúde.27 Mas elas são forças físicas, não vitais. Sim, há uma “força vital” que anima nossos corpos, mas ela está localizada dentro de nossas almas. Não é uma energia cósmica que flui para nossos corpos, passa por vários canais (por exemplo, meridianos, chakras) e então flui de volta para o universo. Portanto, ela não pode ser obstruída; nem há necessidade de “liberá-la” ou “equilibrá-la”.

A ideia de que o universo é energia, que essa energia está viva e que essa energia vital precisa ser manipulada em nossos corpos para promover a saúde é a base da medicina energética; é essencialmente uma visão panteísta e não pode ser conformada à teologia bíblica. O vitalismo panteísta — uma vez que não faz distinções radicais entre espírito e matéria — pode ter aplicações para os cuidados com a saúde. Um vitalismo bíblico (se podemos usar o termo) não pode.

Claramente, Kline se perdeu entre as diferenças das energias científicas e não científicas e as colocou todas juntas sob o título enganoso de "energias invisíveis". Uma vez que esses vários conceitos são classificados, não encontramos nenhuma razão sólida para acreditar que a energia da medicina energética seja física e científica, mas várias boas razões para suspeitar fortemente que, se ela existe (e eu acredito que existe), é sobrenatural e demoníaca. O risco é grande, portanto, de que ela não possa ser utilizada sem que o utilizador se torne o utilizado (ou seja, um peão e vítima de forças satânicas e engano). Na verdade, minha ampla pesquisa sobre ocultismo me encoraja a sugerir que essa energia é parte integrante do oculto — onde o oculto aparece, ele pode ser encontrado; onde é encontrado, o oculto inevitavelmente aparecerá.

SÃO SEUS MELHORES ARGUMENTOS?

Poderíamos esperar que Kline e outros praticantes cristãos dessas artes respondessem que eles próprios são o melhor argumento contra o que foi apresentado acima: eles são cristãos que acreditam na Bíblia, não na Nova Era. Portanto, essa energia nem sempre aparece no contexto do paganismo e nem sempre leva ao envolvimento oculto e às crenças da Nova Era.

Tudo o que realmente foi provado até agora, no entanto, é que os cristãos que acreditam na Bíblia podem tentar utilizar essa energia dentro de um contexto não ocultista. Se essa energia for inerentemente ocultista (e, portanto, demoníaca), todas as suas boas intenções não impedirão que os cristãos envolvidos com ela fiquem confusos e comprometidos. O envolvimento contínuo pode levar gradualmente a um envolvimento maior com o ocultismo e à deterioração da fé e da vida cristã. Estou ciente de casos em que esse cenário realmente foi vivido e não encontro garantias de que o mesmo não se aplicará a todos os que se envolverem profundamente com essa energia. Se a prática for ocultista, o conselho de Kline de "buscar praticantes cristãos comprometidos"28 não será suficiente.

Em resumo, a analogia da "terra plana" de Kline falha porque ignora um fator importantíssimo. Embora ele corretamente observe que os cristãos se opuseram à ciência legítima no passado porque suas teorias contradiziam suas tradições, esse não é o caso aqui. A preocupação de evangélicos como eu é a conexão histórica clara entre essa "ciência" não validada e o paganismo espírita.

Os cristãos que acreditam na autoridade suprema das Escrituras também devem acreditar na doutrina bíblica de Satanás e sua influência penetrante neste sistema mundial atual. Se “o mundo inteiro jaz no poder do maligno” (1 João 5:19), quanto mais o reino do ocultismo, seu domínio único! Assim, os cristãos têm todos os motivos para serem cautelosos em relação a fenômenos que têm uma longa e forte conexão com o reino do ocultismo e do paganismo.

Leia também: Homeopatia e sua Ligação com o Oculto.

Notas:

1. Claudia Wallis, “Why New Age Medicine Is Catching On,” Time, 4 November 1991, 68.
2. See, e.g., Elisabeth Rosenthal, “Hands-On Back Therapy Is Winning Respectability,” New York Times, 3 July 1991, sect. A.
3. Many chiropractors disavow such energy balancing, however. For example, see the Christian Chiropractors Association’s “Policy Statement on New Age Healing” (CCA, 3200 S. Lemay Av., Fort Collins, CO 80525-3605).
4. See, e.g., John Ankerberg and John Weldon, Can You Trust Your Doctor? (Chattanooga, TN: Global Publishers, 1991); Paul C. Reisser, Teri K. Reisser, and John Weldon, New Age Medicine (Chattanooga, TN:Global Publishers, 1988); and chapters 2 and 5 of Elliot Miller, A Crash Course on the New Age Movement (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1989). A European evaluation along the same lines is found in Samuel Pfeifer, M.D., Healing at Any Price? The Hidden Dangers of Alternative Medicine (Milton Keynes, England: Word Publishing, 1988).
5. See, e.g., the preface of Reisser, Reisser, and Weldon.
6. Monte Kline, Ph.D., “New Age Paranoia,” Christian Health Counselor, March/April 1988,1-2.
7. Ibid., 4.
8. Ibid., 3.
9. Although Kline acknowledges the need to test potentially occultic activity (Ibid., 5-6), the tests he recommends are insufficient. While “direct scriptural reference” is invaluable, practices unnamed in Scripture can still be unbiblical. Testing the fruit of an activity in someone’s life is also an important criteria, but requiring subjective judgments as it does, this test can never be conclusive on its own.
10. Ibid., 5.
11. Ibid., 3.
12. See, e.g., John Taylor, Science and the Supernatural (New York: E. P. Dutton, 1950), 42-43: Encyclopedia of Occultism and Parapsychology, 2d ed., s.v. “Psychical Research.”
13. For example, Kirlian photography is constantly cited as providing the long-awaited proof of an aura of life ener­gy surrounding the human body. Yet in scientific literature the phenomenon has long been sufficiently explained in terms of the moisture content of animate and inanimate objects — without reference to any vital energy. See, e.g.. Taylor, 43-44.
14. See, e.g., Bernard Grad, “Healing by the Laying on of Hands: A Review of Experiments,” in Ways of Health: Holistic Approaches in Ancient and Contemporary Medicine, ed. David S. Sobel (New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1979), 283-85: and Encyclopedia of Occultism and Parapsychology, s.v. “Emanations.”
15. Dr. Thelma Moss, The Probability of the Impossible: Scientific Discoveries and Explorations of the Psychic World (New York: New American Library, 1974), 84.
16. See e.g., Encyclopedia of Occultism and Parapsychology, s.v. “Vitality.”
17. See, e.g., the discussion of Baron von Reichenbach’s experiments in Encyclopedia of Occultism and Parapsychology, s.v. “Emanations.”
18. In a longer version of this article I devote over 700 words to expounding and demonstrating this position, using meridian therapy as a case in point. The interested reader may obtain a copy by writing me at Christian Research Institute.
19. This is not to say that all forms of energetic medicine are unscientific and unbiblical in every respect. Acupuncture and chiropractic both appeal to a life force as the basis for their practice. Through manipulating this energy they supposedly can heal all manner of disease. They have not lived up to this claim. Nonetheless they are popular forms of alternative medicine. Why? They have proven effective at relieving certain kinds of pain. But this success can be explained in orthodox medical terms, without reference to any life force.
20. Kline, 3.
21. Monte Kline, “Bioenergetic Testing,” Christian Health Counselor, May/June 1988, 3.
22. Ibid., 2.
23. Ibid.
24. Scripture also informs us that other animals have souls (nephesh — see Gen. 1:20, 21, 24), the difference being that only man’s soul is created in the image of God and thus survives death. While the word soul is not used for the lower life forms, we may legitimately infer that their life too is not reducible to the laws of physical science.
25. See, e.g., the Encyclopedia of Occultism and Parapsychology, s.v. “Emanations.”
26. For example, acupressurist Diane Black explains that while theoretical knowledge and technique are important, “the chi dance is the thing.” That is, one must intuitively tap into “energies from the core of our beings and from the universe around us….it is the primordial skill of exchanging life’s energies, of opening to the universe’s energies that we can’t possess, but can use, channel and build with as a tool for life.” (“Chi — The Life Force,” Handtools: Acupressure Quarterly, Winter 1984, 6.)
27. See, e.g., Harold M. Schmeck, Jr., “Magnetism: Promising New Tool in Diagnostic Medical Research,” The Orange County Register, 7 February 1981.
28. Kline, New Age Paranoia, 6.

Glossário

Cinesiologia Aplicada: Um método de diagnóstico baseado na premissa de que vários músculos estão relacionados a vários órgãos e glândulas, e que, ao testar a fraqueza nesses músculos, disfunções nos órgãos e glândulas relacionados podem ser detectadas.

medicina energética: Qualquer uma das várias abordagens terapêuticas que são baseadas na visão de que a boa saúde consiste no fluxo adequado de energia no corpo, e um bloqueio ou desequilíbrio desse fluxo constitui doença.

terapia dos meridianos: Qualquer método de assistência médica que, partindo do pressuposto de que a saúde consiste no fluxo equilibrado de chi (energia vital) através de doze canais bilaterais (meridianos) no corpo humano, busca equilibrar esse chi estimulando — por meio de punção (acupuntura) ou pressão (acupressão) — vários pontos de acupuntura ao longo dos cursos dos meridianos.

espiritismo: A possessão voluntária de um ser humano por uma entidade invisível (geralmente considerada um espírito) para obter informações, poder de cura e assim por diante.

vitalismo: Uma doutrina metafísica da natureza da vida que afirma que a vida é uma substância que não é exaustivamente composta de substância não viva (ou seja, matéria/energia física). O termo é frequentemente associado a um conceito vitalista do próprio universo no qual a evolução é guiada para cima por um ímpeto vital.

Fonte:

https://www.equip.org/articles/the-christian-energetic-medicine-new-age-paranoia/

Homeopatia e sua Ligação com o Oculto

Homeopatia - O Medicamento da Nova Era

Tradução do artigo do Ph. D David L. Brown.

Vocês procurariam um médico bruxo para curar um elemento físico? Alguns que estão lendo isto, talvez sim, mas poucos cristãos iriam pedir ajuda a alguém que eles soubessem ser praticante de medicina ocultista, usando poderes demoníacos para curar. O problema é que agora existe toda uma nova geração de curandeiros usando meios e poderes ocultistas para curar. Contudo, eles não se vestem nem se parecem com os bruxos curandeiros que são vistos nas páginas do National Geographic.  Eles se parecem com vocês e comigo.
         
Muitas práticas de cura novaerenses/ocultistas são disfarçadas. Algumas vezes os envolvidos citam a Bíblia e oram com os pacientes. Contudo, sob a fachada, encontra-se o ocultismo em operação. É isso o que acontecem com a Homeopatia. É minha sincera oração que vocês que leiam esse registro de pesquisa, vejam como o “anjo de luz” tem disfarçado habilmente suas mentiras. Por causa desse disfarce, muitos cristãos estão usando homeopatia. Que vocês possam conhecer a verdade, pois “a verdade vos libertará” (João 8:32).
         
A homeopatia foi desenvolvida pelo médico místico alemão, Christian Friedrich Samuel Hahnemann, que viveu entre 1755-1843. Embora existam três diferentes ramos de homeopatia, desde o seu desenvolvimento, ela tem mudado muito pouco.
1. - Homeopatia Tradicional - Este ramo de homeopatas segue as teorias ocultistas do pai da medicina homeopática - Samuel Hahnemann.
2. - Homeopatas parapsicologicamente orientados - Os que seguem esta trilha homeopática tentam atualizar os métodos tradicionais dos anos 1800 e trazê-lo para o século 20. Um dos seus “métodos científicos” é a prática de diluir quase infinitesimamente suas “medicações”.
3. - Homeopatia Demitizada - Os que seguem este ramo pensam erroneamente que as medicações homeopáticas podem agir através de desconhecidos princípios científicos, questionando, porém, a possibilidade de que tais medicamentos possam de fato ser efetivos numa tão alta diluição, a ponto de não restar sequer uma molécula do medicamento original.         Contudo, sem levar em conta qual seja a corrente seguida, as práticas continuam sendo as mesmas. De fato, “Para os que o apóiam, Hahnemann é o único gênio registrado da história da medicina”. (1)
        
Este sistema baseia o tratamento no similia similibus curantur, o qual basicamente chega ao que se poderia traduzir como “a semelhança cura a semelhança”. Isso quer dizer que a mesma substância que causa os sintomas numa pessoa saudável vai curar os sintomas numa pessoa enferma. Um dos grandes problemas é que a homeopatia afirma corrigir um distúrbio ou problema na “força vital” do corpo ou na energia da vida. Esses distúrbios, afirmam, mais cedo ou mais tarde, causarão doença. Depois vamos dar, neste registro,  uma olhada mais próxima no item “força vital”.
        
Mas existem ainda outros problemas igualmente perturbadores com relação à homeopatia. Muitos dos elementos que C. F. Samuel Hahnemann trouxe para a homeopatia provêm do reino místico e ocultista. Consideremos alguns dele.

Elementos da Homeopatia do Reino Místico e Ocultista

• Maçonaria  - Para começar, “sabemos que ele era membro de uma Loja da Franca-Maçonaria”  (2). Em minha biblioteca de pesquisas, tenho muitas publicações antigas da Maçonaria. Elas estão repletas de misticismo e ocultismo. Em seus estudos para avançar na Ordem Maçônica, Hahnemann teria exposto muitas dessas idéias. Torna-se óbvio que a Franca-Maçonaria o influenciou, pois na página titular de sua “Bíblia da Homeopatia”, lemos duas palavras interessantes: Audere Sapere.  De onde elas vieram? O que significam? O moto da Franca-Maçonaria é  Aude Sapere, que significa: “Ouse ser sábio”. Hahnemann tomou “de empréstimo” o moto maçônico e o colocou na página titular do seu “Organon”.  
• Swendenborgianismo - Sou o chefe do escritório do Meio-Oeste do Independent TV/News Service em Fort Lauderdale, Flórida, e tenho as credenciais da imprensa de uma organização noticiosa de Wisconsin. Em 23/08/1993, cobri o Parliament of World Religions, o qual teve lugar no Palmer House Hilton, em Chicago.  Foi uma verdadeira salada de religiões “cristãs” apóstatas, Nova Era e ocultismo. Orações de invocação foram feitas por muitos, inclusive por católicos, por um unitariano, um bruxo, o qual orou a Isis, e um swendenborgiano.  Os swendenborgianos eram os mais destacados perfis no PWR. Eles tiveram uma ampla/dupla exibição na área de exposição. Uma rápida olhada no material por mim coletado em suas vitrinas demonstrou que eles fazem uma mistura de misticismo, ocultismo e cristianismo.
  Talvez vocês estejam desejando saber o que isso tem a ver com Hahnemann. Vou explicar. Hahnemann foi um ardoroso seguidor do misticismo de Emanuel Swendenborg (1688-1772), o qual foi o seu mentor. Tendo em vista que Hahnemann era um seguidor de Swendenborg, vocês precisam saber qual era o ensino fundamental desse homem. O objetivo principal da doutrina de Swendenborg era o seu método de chegar à verdade. Conforme empregado pelo próprio Swendenborg, esse método consistia numa série de revelações, pelo qual o intercurso (comunicação) imediato e indubitável (inquestionável) com o mundo dos espíritos era obtido. (3). Para simplificar, Swendenborg ensinou aos seus seguidores entrar num estado alterado de consciência, o qual iria colocá-los em contato com entidades espirituais. Ele afirmava que se tratava de espíritos bons, embora qualquer pessoa conhecedora das Escrituras fosse identificá-los como demônios. Realmente, aqui temos o que a  Bíblia proíbe como  sendo necromancia. (Deuteronômio 18:9-12). Um pesquisador acerta na mosca, quando diz que Swendenborg foi um “poderoso médium espírita”(4).
  Em que isso pode afetar Hahnemann? O próprio Hahnemann afirmava “ser inspirado em seus escritos homeopáticos” (5). Então, este não é um fato obscuro entre os praticantes da homeopatia.  No Swiss Homeopathic Journal, # 4, 1960,  o presidente da Liga Internacional da Homeopatia observou esse fato para um grupo de homeopatas, quando disse:
  “É fútil rejeitar este ou aquele princípio anunciado no ‘Organon’. É mais do que suficiente reconhecer a imensurável intuição e espírito divinatório do seu autor”(6).
  Muitos homeopatas consideram o seu livro como sendo divinamente místico. Quando um homem afirma ter revelação ou inspiração divina como a fonte dos seus escritos, isso deveria imediatamente hastear uma bandeira vermelha na mente de qualquer cristão. Somente a Bíblia é inspirada por Deus (2 Timóteo 3:16-17).
• Paracelsianismo - Martin Gumpert escreveu um livro intitulado “Hahnemann: A Carreira de Aventuras de um Médico Rebelde”. Neste livro ele revela que Hahnemann estudava e se deleitava com os ensinos  do médico e filósofo ocultista suíço, chamado Paracelso (1493-1541). Paracelso desenvolveu uma filosofia médica, a qual combinava os ensinos esotéricos ocultistas da Cabala com os fatos e fantasias da ciência.  Sua filosofia “médica” era sem dúvida orientada pelo ocultismo. Os ensinos de Paracelso estimularam o pensamento de Hahnemann e ele desenvolveu algumas de suas doutrinas baseado nos ensinos ocultistas de Paracelso.
  Hahnemann foi atraído, como por um magneto, às ideais ocultistas e aos ensinos de Franz Mesmer, os quais foram exatamente acrescentados a uma pilha de outros.
• Mesmerismo - Franz Mesmer (1733-1815) foi um médico suíço alemão que fundou a doutrina do magnetismo animal, geralmente conhecida como mesmerismo. O que Mesmer não conseguiu realmente disfarçar foi uma arte ocultista, a qual tem sido durante séculos usada pelos xamãs  (bruxos curandeiros) para manter as pessoas sob controle. Mesmer aprendeu a técnica que lhe permitia produzir, em outra pessoa, uma condição subnormal, semelhante ao sono. Durante esse estado, a mente do indivíduo permanecia passiva, ficando sujeita à  vontade do operador. Mesmer usava esse estado hipnótico para curar os seus pacientes enfermos. De fato, em sua Bíblia da Homeopatia, o “Organon”, Hahnemann comparou as semelhanças entre a prática da homeopatia e o mesmerismo. Consideremos estas citações da 6ª. edição do “Organon”: “Ó, desse modo, o que Hahnemann exatamente descreveu é a cura psíquica”.
• Animismo, Hinduísmo, Confucionismo e Religiões Orientais        Durante minha pesquisa, fui gradualmente ficando ciente de que este homem rejeitava a Bíblia e “a sabedoria de Deus, que está acima de tudo”. Ele seguiu a sabedoria “terrena, animal e diabólica...” (Tiago 3:15-17). Depois encontrei uma citação que revela a sua visão sobre Cristo. Hahnemann se escandalizava com a vida de Cristo. Ele zombava de Jesus Cristo, chamando-O “o arquientusiasta”. Seus biógrafos escrevem:

       “Ele se escandalizava com o arquientusiasta Jesus de Nazaré, o qual não soube conduzir o iluminado pelo reto caminho da sabedoria, preferindo lutar contra os publicanos e pecadores, numa difícil trilha rumo ao estabelecimento do reino de Deus... O homem de dores, que tomou sobre ele as trevas do mundo, Ele próprio foi um escândalo para o amante da etérica  (altamente refinada, celestial) sabedoria” [Hahnemann].
        
Como é possível um cristão seguir os “inspirados” ensinos de um refutador de Cristo, como C. F. Samuel Hahnemann? Em alguns casos isso se deve à ignorância, em outros, porque Satanás cegou sua mente. Vamos em frente.
       
 Conforme Martin Gumpert, Hahnemann foi influenciado pelo animismo (9). Ele também aderiu às religiões orientais. Uma biografia revela: “Ele é fortemente atraído ao Oriente. Confúcio é o seu negócio” (10). Isso fica bem documentado por uma carta escrita por Hahnemann:
“Neste [Confúcio] é onde você pode ler a sabedoria divina sem mitos de milagres e superstição [ele quer dizer a narrativa cristã]. Vejo ser um importante sinal do nosso tempo que Confúcio esteja agora disponível para o lermos. Logo mais, irei abraçar, no reino dos espíritos abençoados, esse benfeitor da humanidade, o qual nos mostrou a trilha para a sabedoria e para Deus, já 650 anos antes do arquientusiasta” (11).

Não é menos admirável que Samuel Pfeifer  diga: “A reverência pelo pensamento oriental não era apenas o hobby pessoal de Hahnemann, mas a filosofia fundamental por trás dos remédios homeopáticos”  (12). Num excelente livro cristão publicado na Irlanda do Norte, H. J. Bopp conclui, após ter lido Hahnemann e outros escritos homeopáticos que:
“[...] o vocabulário é esotérico e as ideias são impregnadas de filosofias orientais, como  o Hinduísmo. A tendência do panteísmo é colocar Deus em tudo: em cada homem, em cada animal, em cada planta, flor, célula,  e até mesmo na medicina homeopática”  (13).

A Doutrina da “Força Vital” - Mesmo que devêssemos excluir todas as influências supra citadas, as quais fazem parte da homeopatia (o que não seria possível), ainda existe um problema por demais importante. É a doutrina que sublinha o tratamento homeopático. Essa é a doutrina da ”força vital”. Ela foi mencionada numa citação de Hahnemann sobre o mesmerismo. Mas o que ela  realmente significa?
        “O que Hahnemann ensinou foi que energias místicas estavam tanto na base  da natureza humana como na dos próprios medicamentos e, portanto, na exata base da criação.  Daí por que muitos comentaristas, tanto os críticos como os que o apoiam,  ensinam que Hahnemann estava se referindo à energia espiritual novaerense  ou cósmica, quando falava d e sua ‘força vital’”(14).
        
 Quem conhece a filosofia novaerense e ocultista, vai perceber que é o panteísmo que aqui está em foco, ou seja, a crença de que a divindade, ou força da vida, é inseparável de quem é imanente em tudo. O destacado homeopata Herbert Robert coloca o assunto deste modo, relacionando a força vital da homeopatia com uma divindade panteísta, em sua obra “Art and Cure by Homeopathy”. Ele diz que a “força vital da homeopatia era uma parte da energia se movendo, ativamente, no universo”, como sendo “passada à frente em todas as formas e graus de criaturas vivas” e como permeando o universo:
       “Ora, se esta força, se esta energia atua e permeia todas as formas e graus da vida, do mais humilde e sem importância até todos os planetas, podemos assumir razoavelmente que a força vital é a mais fundamental de todas as condições do universo e que as leis governando a força vital no indivíduo estão correlacionas às leis que governam toda a força vital, todas as formas de energia, onde quer que sejam expressadas. [...] Esta energia [...] é responsável por todo o crescimento, em todas as esferas da existência” (15).
        Daisie e Michael Radner vêem a conexão entre a homeopatia e os campos de energia ocultista.
       Como a medicina chinesa, a homeopatia coloca (e de fato assume) um campo de energia e força vital. A doença é uma desordem no campo da energia do corpo e o caminho para a cura é no sentido de manipular esse campo.  O campo de energia do medicamento estimula o próprio fluido do corpo a induzir a cura. Exatamente como na medicina chinesa, mantém-se que os campos de energia se assemelham  àqueles dos físicos modernos. Novamente, o princípio citado é o intercâmbio de matéria e energia.(16).
        
 Então, pode ser alguém curado pela homeopatia? “O poder curativo”, dizem os homeopatas “provém do poder cósmico transferido para o remédio através do ritual da potencialidade” (Organo 2:12).  “O ritual da potencialidade” é uma referência à diluição e agitação dos medicamentos homeopáticos. Isso, conforme os homeopatas, acelera e aumenta o poder do medicamento, poder esse em seguida transferido à pessoa”. De fato, “alguns homeopatas importantes têm confessado que a energia que eles afirmam manipular na cura das pessoas é indistinta da energia ocultista em geral, a qual tem passado por um ampla variedade de nomes, através da história”  (17).
        
 O mais assustador é o fato de que um médico homeopata “Vithoulkas” revela publicamente que o verdadeiro propósito da homeopatia é “ajudar a abrir os mais elevados centros (do cérebro) para o influxo espiritual e celestial” (18).
        
 Do que ele está falando? De invasão demoníaca!
         
O médico H. J. Bopp relata sua própria experiência: “A influência ocultista da homeopatia é transmitida ao indivíduo, levando-o consciente ou inconscientemente a ficar sob influência demoníaca [...] É significativo que frequentemente se encontre a depressão nervosa nas famílias que usam tratamentos homeopáticos”(19). Outros homeopatas admitem  uma conexão ocultista. A autoridade em homeopatia, James Kent, declara que existem dois mundos: o físico e o invisível. Ele afirma que toda a homeopatia está conectada ao mundo invisível, o qual é inseparável do mundo espiritual do reino ocultista (20).
        Talvez Richard Grossinger, autor do “Planet Medicine: From Stone Age Shamanism to Post-Industrial Healing” (Medicina Planetária: Da Era Xamanista Da  Pedra Até A Cura Pós-Industrial) possa melhor informar o resumo da informação que acabei de passar a vocês. “A homeopatia não é a primeira nem será a última tentativa para desenvolver uma medicina vitalista (ocultista). Pessoas utilizando a magia têm agido durante milênios no sentido de curar, baseados na força da vida, na energia primária da natureza. Goethe, Steiner, Jung e Reich a seguiram [...]. Ela [a homeopatia] persiste [hoje] como uma disciplina clínica ocultista”  (21).
         
Ele ainda declara: “A cura psíquica, a homeopatia, a acupuntura, a Terapia Orgone e os vários xamanismos e vodus sugerem que deve existir uma energia fora da definição contemporânea” (22).
A Homeopatia É Uma Pedra De Auxílio Para Outras Atividades Ocultistas
         “E não é maravilha, porque o próprio Satanás se transfigura em anjo de luz. Não é muito, pois, que os seus ministros se transfigurem em ministros da justiça; o fim dos quais será conforme as suas obras” (2 Coríntios 11:14-15).
         
Embora muitos homeopatas tentem “camuflar” esse tipo de medicina mística ocultista com roupagens de respeitabilidade, nem todos os homeopatas entram nesse jogo. O importante homeopata suíço, Dr. Adolfo Voegeli, é uma dessas pessoas. Quando lhe indagaram como ele explicava a ação da energia cósmica na homeopatia, ele respondeu: “Querem saber, eu creio no poder do zodíaco” . Ele também mantém essa crença secreta. Em um artigo sobre os mecanismos da homeopatia, publicado no “Zeitschrift Fuer Klassiche Homeopathie”  (Jornal Para a Homeopatia Clássica), a bibliografia lembra uma coleção de literatura ocultista, hinduísta e antropofísica. (23).
        
 Muitos homeopatas diagnosticam na base de sinais astrológicos, ou, por outro lado, empregam a astrologia em suas práticas (24). Por exemplo, um certo homeopata confessa:
        “Na homeopatia precisamos colocar mais ênfase nas diferenças individuais e isso nos conduz a um interesse em certas coisas como astrologia e acupuntura”(25). Outros usam a adivinhação para encontrar a cura. O Dr. Voegeli, famoso médico homeopata, tem confirmado que uma alta porcentagem de homeopatas trabalha na base do pêndulo radioespectógrafo (26). O Dr. Pfeifer também fala do uso do pêndulo por alguns homeopatas porque “é mais fácil fazer uma breve pausa com um pêndulo...”  (27). Por exemplo, o ex-pastor luterano Bolte conseguiu o seu dom de vidente por meio do pêndulo radioespectógrafo. Em seu livrete “From Pendulum Research To Miraculous Healing” (Da Pesquisa do Pêndulo à cura Miraculosa), ele escreve:
        “Sentei-me à mesa de trabalho, apanhei o pêndulo, deixei-o circular sobre a lista Schwabe de medicamentos homeopáticos e em seguida pedi o remédio em sua farmácia, em Leipzig” (28).
         
Observem que tendo em vista que os medicamentos homeopáticos são todos diluídos até o ponto de conterem praticamente nada da substância original, logicamente seguir-se-ia que eles não fariam qualquer diferença para o que são prescritos. A afirmação de Bolte de sucesso como um resultado de prescrever aleatoriamente medicamentos, apenas serviria para dar apoio ao fato de que eles são todos iguais... água pura”.
         
Outros usam meios ainda mais ocultistas em seu cerne. Existem grupos cuja [pesquisa] homeopática é desenvolvida durante sessões espíritas, através de médiuns que buscam informações nos espíritos. O testemunho de uma pessoa que trabalhou num grande laboratório homeopático de alto nível na França é muito interessante. Ela conta sobre a entrevista que teve com um ex-diretor e fundador do estabelecimento com vistas ao seu recrutamento. Após uma breve apresentação, esse médico lhe perguntou qual era o signo astrológico sob o qual ela havia nascido. Logo depois, indagou se ela era médium. Foi então que ele confidenciou-lhe o segredo das práticas do local. Novos tratamentos foram ali pesquisados durante sessões espíritas, através da agência de pessoas com poderes ocultistas - médiuns, através dos quais os espíritos eram consultados” (29).
        
 A camada que se derrete sobre o bolo ocultista deriva de um ex-curandeiro e médium novaerense, que diz: “O fato é que muitos praticantes homeopáticos tentam dar a certeza de que seus remédios estão agindo, colocando um apelo mágico sobre os mesmos” (30).
         
Para concluir, quero lançar um apelo a todos os cristãos. As práticas homeopáticas podem abrir a porta de sua mente às influências demoníacas. Embora a influência ocultista na homeopatia seja muitas vezes disfarçada, ainda assim esta ali se encontra.  Deixem-me compartilhar pela segunda vez a citação de um pesquisador cristão: “A influência ocultista da homeopatia é transmitida ao indivíduo, levando-o consciente ou inconscientemente a ficar sob influência demoníaca [...] É significativo que frequentemente se encontre a depressão nervosa nas famílias que usam tratamentos homeopáticos”.
 
Leiam também este artigo sem cunho religioso e com suas respectivas fontes ao final dele: http://www.homeoint.org/morrell/articles/esoteric.htm

Fontes:

1.Richard Grossinger, Planet Medicine: From Stone Age Shamanism to Post-Industrial Healing, Anchor Press/Doubleday, 1980; p. 162-3
2. H. J. Bopp, Homeopathy , Down, North Ireland: Word of Life Publications, 1984; p. 3
3. Funk & Wagnalls New Standard Dictionary; 1913; p. 2437
4. Ankerberg & Weldon, Can You Trust Your Doctor ; Wolgemut & Hyatt; p. 315
5. Ibid. p. 318
6. H. J. Bopp; p. 3
7. Samuel Hahnemann, Organon of Medicine , 6th edition, reprint, New Dehli, India: B. Jain Publishers, 1978; p. 309 & 311
8. Samuel Pfeifer, M.D., Healing at Any Price? , Milton Keynes, England: Word Limited, 1988
9. Martin Gumpert, Hahnemann: The Adventerous Career of a Medical Rebel , New York, NY: L.B. Fisher, 1945; p.20
10.  Samuel Pfeifer; p.68
11.  Ibid.
12.  Ibid.
13.  Samuel Hahnemann, The Chronic Diseases, Their Particular Nature and Their Homeopathic Cure -- Theoretical Part, Louis H. Tafel - Translator, New Dehli, India: Jain Publishing Company, 1976; p.7
14.  Ankerberg & Weldon; p. 321
15.  Herbert Robert, M.D., Art of Cure by Homeopathy: A Modern Textbook, reprint, New  Dehli, India: B. Jain Publishers, 1976
16.  Daisie Radner, Michael Radner, "Holistic Methodology and Pseudoscience"; p. 154
17.  Ankerberg 7 Weldon; p. 324
18. Jane D. Gumprecht, Holistic Health: A Medical and Biblical Critique of New Age Deception,  Moscow, ID: Random Press, 1986; p. 150
19. Bopp; p.10
20. James Tyler Kent, Lectures on Homeopathic Philosophy, Richmond CA : North Atlantic Books, 1979; p. 75-76
21. Richard Grossinger; p. 162-163
22. Ibid.; p. 128-129
23. Pfeifer; p. 68-69
24. Bopp; p.5
25. Evelyn DeSmedt, et. al., Life Arts: A practical Guide To Total Being -- New Age Medicine and Ancient Wisdom,New york, NY.; St. Martins Press, 1977; p. 142
26. Bopp; p.8
27. Pfeifer; p. 73
28. Ibid., p. 19-20
29. Bopp, p. 8
30. Pfeifer, p. 81
31. Bopp, p. 10 

http://www.jmanjackal.net/por/porhomeo.htm

Pastor David L. Brown, Ph.D. E-mail: logos@logosresourcepages.org
Resumido e editado por David L. Brown, Th. M. M. - Pesquisador de Nova Era e  Ocultismo.
Esta e outra pesquisa se encontra disponível no Logos Communication Consortium.
Traduzido por Mary Schultze, em 09/04/2007.